Filsafat Moral Hegel

Filsafat Moral Hegel
================

George Wilhelm Friedrich Hegel lahir di Stutgart pada tahun 1770. Hegel menghabiskan tahun-tahun 1788-1793 sebagai mahasiswa di daerah Tbingen, awalnya belajar Filsafat, namun kemudian teologi. Hegel menjalin persahabatan yang erat dengan sesama maha siswa, yang kemudian sebagai penyair romantis besar Friedrich Holderlin dan Friedrich von Schelling, yang, seperti Hegel, akan menjadi salah satu tokoh utama filsafat Jerman di paruh pertama abad kesembilan belas. Persahabatan mereka memiliki pengaruh besar pada perkembangan filsafat Hegel, terutama ketika persahabatan intelektual ketiganya terjalin erat.

Setelah lulus dari universitas, Hegel bekerja sebagai guru privat di Bern dan kemudian Frankfurt, di mana ia bertemu kembali dengan Holderlin. Sampai sekitar 1800, Hegel mengabdikan dirinya untuk mengembangkan gagasan tentang tematema keagamaan dan sosial, dan tampaknya ia telah membayangkan masa depan dirinya sendiri sebagai tokoh modernisasi dan reformasi pendidik, dalam gambar tokoh Pencerahan Jerman seperti Lessing dan Schiller.

Di bawah pengaruh Hlderlin dan Schelling, perhatian tertuju ke masalah yang timbul dari filsafat kritis yang diprakarsai oleh Immanuel Kant dan dikembangkan oleh JG Fichte. Tahun 1790 Universitas Jena telah menjadi pusat perkembangan filsafat kritis karena adanya KL Reinhold dan kemudian Fichte, yang mengajar di sana dari 1794 sampai pemecatannya atas tuduhan ateisme.

Pada saat itu, Schelling, yang pertama kali tertarik ke Jena oleh kehadiran Fichte, telah menjadi sosok penting di universitas. Pada tahun 1801 Hegel pindah ke Jena untuk bergabung dengan Schelling, dan di tahun yang sama menerbitkan karya filosofis pertamanya, The Difference between Fichtes and Schellings System of Philosophy, di mana ia berpendapat bahwa Schelling berhasil di mana Fichte gagal dalam proyek sistematisasi dan dengan demikian menyelesaikan idealisme transendental Kant. Pada tahun 1802 dan 1803 Hegel dan Schelling bekerjasama, mengedit Critical Journal of Philosophy, dan atas dasar kerja sama ini, Hegel selama bertahun-tahun hanya dianggap sebagai pengikut Schelling yang lebih junior dari dirinya.

Akhir tahun 1806 Hegel menyelesaikan karya besarnya yang pertama, Phenomenologiy of Spirit, yang menunjukkan perbedaan dari sebelumnya, yang lebih menggunakan Schellingian. Kritik dalam pengantar Phenomenology of Spirit ditujukan kepada Schelling, yang telah meninggalkan Jena pada tahun 1803. Kritikan itu entah bagaimana, mengakibatkan persahabatan mereka putus secara tiba-tiba. Pendudukan Jena oleh pasukan Napoleon ketika Hegel sedang menyelesaikan naskah membuat karir Hegel di universitas berakhir. Hegel kemudian bekerja menjadi editor surat kabar di Bamberg, dan kemudian dari 1808-1815 sebagai kepala sekolah dan guru filsafat di sebuah SMA di Nuremberg. Selama waktunya di Nuremberg dia menikah dan memulai sebuah keluarga, dan menulis dan menerbitkan Science of Logic.

Pada 1816 ia kembali ke universitas sebagai dekan filsafat di Universitas Heidelberg, tapi tak lama setelah itu, pada tahun 1818, ia ditawari dan menjadi ketua filsafat di Universitas Berlin, yang paling bergengsi dalam bidang Filsafat di Jerman saat itu. Pada tahun 1817, sementara di Heidelberg menerbitkan Encyclopedia of the Philosophical Sciences, sebuah karya yang sistematis yang merupakan versi singkat dari Science of Logic diikuti oleh penerapan prinsip-prinsip filosofi alam dan filosofi spirit.

Selanjutnya, pada tahun 1821 di Berlin Hegel menerbitkan karyanya utama dalam filsafat politik, Elements of the Philosophy of Right, berdasarkan kuliah yang diberikan di Heidelberg tapi akhirnya didasarkan pada bagian dari Encyclopaedia Philosophy of Spirit tentang roh objektif. Selama sepuluh tahun berikutnya hingga kematiannya pada tahun 1831 Hegel menikmati kemashyurannya di Berlin. Setelah versi kematiannya dari kuliah di filsafat sejarah, filsafat agama, estetika, dan sejarah filsafat diterbitkan.

Pasca wafatnya Hegel, Schelling, yang reputasinya ditenggelamkan nama besar Hegel, diundang untuk mengganti posisi Hegel di Universitas Berlin, konon karena pemerintah saat itu berniat menghilangkan pengaruh filsafat Hegelian yang telah merasuki mahasiswa. Sejak periode awal kolaborasi dengan Hegel, Schelling menjadi lebih religius dan mengkritik rasionalisme filsafat Hegel. Selama Schelling di Universitas Berlin, bentuk penting dari reaksi kritis terhadap filsafat Hegelian dikembangkan.

Hegel sendiri telah menjadi pendukung politik progresif tetapi nonrevolusioner, tetapi pengikutnya dibagi menjadi kelompok kiri, kanan dan tengah dari kiri, Karl Marx mengembangkan pendekatan sendiri yang diklaim sebagai pandangan materialistik. (Kemudian, khususnya dalam reaksi terhadap versi Soviet ortodoks Marxisme, banyak disebut Marxis Barat elemen Hegelian lanjut dalam bentuk filsafat Marxis.) Kritik Schelling terhadap rasionalisme Hegel membuka jalan ke dalam pikiran eksistensialis, terutama melalui tulisan-tulisan Kierkegaard, yang menghadiri kuliah Schelling. Selanjutnya, interpretasi Schelling terhadap Hegel selama tahun-tahun itu membantu membentuk pemahaman generasi pengikut Hegel berikutnya dan memberikan kontribusi bagi pemahaman ortodoks atau tradisional Hegel sebagai pemikir metafisis dalam arti dogmatis praKantian.

Pandangan filosofis Hegel yang dimuat dalam kata pengantar bagi Elements of the Philosophy of Right mengungkap tegangan karakteristik dalam pendekatan filosofis, khususnya dalam pendekatan dengan menggunakan batas-batas kognisi manusia. Filsafat, katanya, adalah temporalitas yang dipahami dalam pikiran.

Di satu sisi kita dapat melihat dengan jelas dalam kalimat temporalitas sejarah atau budaya dan keragaman yang berlaku bahkan untuk bentuk tertinggi dari kognisi manusia adalah filsafat itu sendiri. Kita bisa menduga, bahwa isi pengetahuan filsafat datang dari isi historis perubahan konteks budaya. Di sisi lain, seperti yang diangkat ke tingkat yang lebih tinggi, fungsi kognitif seperti yang berbasis di pengalaman persepsi sehari-hari, misalnya karakteristik orang-orang dari daerah dan budaya lainnya seperti seni dan agama. Tingkat yang lebih tinggi ini mengambil bentuk pemikiran konseptual yang diartikulasikan, jenis kognisi umumnya diambil sebagai mampu memiliki isi yang kekal.

Sejalan dengan konsepsi seperti itu, filsafat Hegel kadang-kadang disebut sebagai filsafat yang mengakui konsep representasi belaka (Vorstellungen) dari kehidupan sehari-hari. Kombinasi antitesis temporalitas dan kekekalan dalam kognisi manusia, kombinasi yang mencerminkan konsepsi yang lebih luas dari manusia seperti yang digambarkan oleh Hegel sebagai terbatas tak terbatas menyebabkan filsafat Hegel dianggap filsafat paling sulit oleh banyak penafsir.

Sebagai contoh, seorang pragmatis seperti Richard Rorty, yang tidak percaya semua klaim tentang pandangan Tuhan semata, bisa memuji Hegel sebagai seorang filsuf yang telah memperkenalkan dimensi historis reflektif ini menjadi filsafat dan meletakkannya di jalan romantis yang mendominasi filsafat kontinental modern, namun sayangnya masih tetap macet di sisasisa ide Platonis dari pencarian kebenaran ahistoris. Adopsi terhadap pendekatan Hegel cenderung mengabaikan metafisika dalam karya yang lebih sistematis seperti Science of Logic. Sebaliknya, gerakan Hegelian Inggris di akhir abad kesembilan belas cenderung mengabaikan fenomenologi dan dimensi pemikirannya yang lebih historis, yang ditemukan dalam metafisika Hegel yang sistematis sebagai dasar untuk ontologi filsafat definitif.

Pandangan metafisika tradisional kedua Hegel didominasi Hegel penerimaan untuk sebagian besar abad kedua puluh, tetapi dari tahun 1980 ditantang oleh para sarjana yang menawarkan non-metafisika, pandangan alternatif pascaKantian. Oleh pemikir non-metafisika ini dalam arti bahwa Kant telah kritis, kadang terlewatkan oleh para kritikus. Namun pada gilirannya, membaca pemikiran posKantian ini menghadirkan pandangan metafisik yang direvisi yang sering digunakan sebagai ciri realis konseptual Aristotelian atau pemikiran Spinozist Hegel.

Sebelum menilai pandangan yang berbeda, perlu dijelaskan tentang istilah idealisme dan tentang berbagai idealisme yang merupakan karakteristik filsafat Hegel dan idealis Jerman lainnya. Idealisme adalah istilah yang telah digunakan secara sporadis oleh Leibniz dan para pengikutnya untuk menyebut jenis filsafat yang bertentangan dengan materialisme. Leibniz misalnya melawankan Plato sebagai idealis dengan Epicurus sebagai materialis.

Oposisi materialisme di sini didasarkan pada fakta bahwa di dunia berbahasa Inggris filsuf Irlandia George Berkeley sering diambil sebagai contoh yang mewakili idealis telah menimbulkan asumsi bahwa idealisme adalah doktrin immaterialis. Asumsi ini sejatinya adalah keliru. Dengan kemungkinan pengecualian Leibniz, idealisme Jerman tidak berkomitmen untuk jenis doktrin seperti yang ditemukan dalam pemikiran Berkeley yang menurut pikiran material, baik yang tak terbatas (Tuhan) dan terbatas (manusia) adalah entitas akhir yang nyata. Dengan halhal materi dipahami sebagai reduksi dari pikiran, untuk ide-ide dalam arti dimaksud sama dengan empiris Inggris.

Plato, seperti yang digunakan Leibniz sebagai contoh idealisme menunjukkan, idealis dalam tradisi Jerman cenderung berpegang pada realitas atau objektivitas ide dalam arti Platonis, dan untuk Plato, tampaknya ideide tersebut tidak dipahami berada dalam pikiran. Versi yang ditemukan dalam karya Berkeley hanya bisa ditemukan pada Platonis akhir zaman antik tertentu, terutama Platonis Kristen awal seperti St. Augustin. Tetapi terutama untuk idealis Jerman seperti Hegel, filsafat Plato dipahami melalui kaca mata Aristotelian dari pada neoPlatonisme, yang menggambarkan pikiran ilahi sebagai imanen dalam materi, dan tidak sebagaimana tercantum dalam beberapa pikiran murni immaterial atau spiritual. Dengan ciri demikian, ia lebih dekat ke panteistik pemikiran ilahi yang ditemukan dalam pemikiran Spinoza.***

Comments:
David Yoseph Erlambang : IMHO; Dialektika Materialis Marxian berada dalam lempengan yang sama dengan Dialektika Idealis Hegelian pada sisi yang berbeda. Dari kedua sisi inilah tumbuh pemikiran Rasional Kritis lainnya.

==== Sumber